1 Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
(Еккл.11:1)
Многие творят ближним зло, часто не задумываясь о том, что как в законе о критической массе(наступает момент когда это место не может удержать массу этого вещества), так и в законе о сообщающихся сосудах, мы все связаны друг с другом и зло как и добро не может идти всегда в одну сторону, настанет момент когда чаша терпения Господа переполнится, и зло вернётся к тому кто его делал.
И хорошо если в тот момент вы будите под защитой Божией,
(13 'Однако же, помните, что' ни одно из постигших вас испытаний не было чем-то неодолимым для человека, и верен Бог: Он 'никогда' не допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способными 'в нем' устоять.
(1Кор.10:13))
а если нет, сатана может слить на вас всё зло что вы сделали за свою жизнь за один раз. И это будет справедливо.
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 8020 раз. Голосов 12. Средняя оценка: 3,25
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Можно было бы ещё много разных мыслей сказать о сосудах нашего сердца, и сосудах вообще. Сосуд - это ёмкость. Важно, чтобы сосуды не были грязными. Сосуды сердца - это хранилище наших мыслей, мировоззрения, убеждения. Христианин, соблюдающий Божьи заповеди, имеет чистый сосуд сердца. Комментарий автора: Здравствуйте Елена.
Всё верно, тот кто за Бога не должен впускать зло(грязь)в своё сердце.
Тот кто впускает в себя зло, не может его всё время удерживать и оно выльется на других, потом вернётся обратно.
Теология : Дневник по посланию к Галатам - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. С послания к Галатам Апостол Павел начал, пожалуй, величайшую духовную брань середины первого века, вершина которой описывается в послании к Римлянам, а мощный заключительный аккорд звучит в послании к Евреям. И даже там, где Павел защищает богоизбранность своего Апостольства, он с великой духовной силой изобличает и сокрушает не просто ложь иудействующих, а основы их коварной ереси.
